Nuestro catálogo editorial se amplía cada año, y aunque nos gustaría publicar más libros de lesbianas para todas las mujeres, la verdad es que los recursos económicos son lo que más nos detiene.
Aun así nos complace presentar libros nuevos que sabemos son de interés para las lectoras, y un aporte para la literatura lésbica de nuestro país, además de sumar a la visibilidad de nuestro movimiento social.
Nuestra labor inició en 1994, con la publicación alternativa del Fanzine Himen, y en 1996 empezamos a publicar la revista LeSVOZ de cultura lésbica feminista, que en la actualidad cuenta con 52 números editados; lo que nos convierte en la publicación para la población lesbiana feminista de habla hispana, con mayor permanencia y continuidad en todo el continente americano.
Iniciamos nuestra labora ante la falta de opciones ya que, como joven lesbiana que buscaba espacios para conocer otras mujeres como yo, me sentí profundamente decepcionada al descubrir que solo existía un grupo que abría su local los viernes por la noche para tomar cerveza y bailar por un par de horas, y aunque había una historia previa de grupos que habían intentado trabajar por las lesbianas en ésta ciudad, en su mayoría desaparecieron después de uno o máximo dos años, y en cuestión de publicaciones, la opción para las lesbianas era comprar revistas pornográficas para hombres gay, y así acceder a una página o suplemento para lesbianas, que no representaban mayores opciones de reflexión y aprendizaje.
La Prensa Editorial LeSVOZ, AC, entra al Archivo General de la Nación, Memórica - Revista LeSVOZ
Todas las lesbianas son nuestras invitadas.
19 de Julio, de 11am a 3pm, 2024 Sede del Archivo General de la Nación, Eduardo Molina 113, esquina con Albañiles, Col. Penitenciaría, Al. Venustiano Carranza, CDMX, Metrobús Archivo de la Nación Línea 4, o Metro San Lázaro, entrada y estacionamiento por Héroes de Nacozari.
Portadas fanzines himen 1994-96
En el marco de los 30 años de la Prensa Editorial LeSVOZ AC, hemos establecido un convenio con el Archivo General de la Nación, por medio de la plataforma Memórica que pone a tu disposición los primeros 30 ejemplares completos de las Revistas LeSVOZ, en un ejercicio de visibilidad lesbiana feminista.
En el marco de los 30 años de la Prensa Editorial LeSVOZ AC, hemos establecido un convenio con el Archivo General de la Nación, por medio de la plataforma Memórica que pone a tu disposición los primeros 30 ejemplares completos de las Revistas LeSVOZ, en un ejercicio de visibilidad lesbiana feminista.
Las buenas noticias son muchas: es un reconocimiento a la autonomía de nuestro movimiento social de mujeres lesbianas feministas; al entrar la revista LeSVOZ entramos TODAS las lesbianas: nuestros aportes, nuestra labor, demandas y avances, visibilidad, historia, testimonios, diferencias, coincidencias, creatividad, cultura… nuestro amor entre mujeres.
Te invitamos a participar y formar parte de esta historia que sigue en construcción: ven con nosotras, participa de las presentaciones y ponencias, comparte tus ideas, involúcrate; si deseas participar a nivel individual o grupal (escuela, grupos, activistas, gobierno, etc.), regístrate y si lo requieres te daremos tu constancia de participación.
Publicado por primera vez en revista LeSVOZ #05, noviembre-diciembre de 1997, págs. 16 y 17
Este ensayo quiere explicar el significado del género y la construcción de nuestra identidad lésbica a través de una breve historia sobre el discurso del género.
El género significa la definición y la interpretación cultural de los sexos.
En 1949 Simone de Beauvoir inició la discusión sobre el género con el libro “El segundo sexo”. Su concepción de género era que los papeles sexuales, no son un producto natural, sino que es un complejo proceso individual y social. La frase “No se nace mujer, se llega a serlo” es la base de su teoría. Con esta noción de la construcción cultural de los papeles sexuales se ha abierto la posibilidad de comprender, desentraña y transformar las costumbres, las normas, las presiones sociales y los castigos en que son basadas las diferencias sexuales.
La forma como las Sábilas llegaron a LeSVOZ es, sin duda, una respuesta a su propia pregunta.
Pero antes que nada ¿recuerdas qué estabas haciendo durante la pandemia?
Hay millones de historias al respecto en todo el mundo, en estos microcosmos encontramos a las compañeras de Sábilas, quienes se conocían en la universidad, y decidieron reunirse a la distancia para escribir sus reflexiones sobre lo que las aterriza cada día: ser mujeres en el único mundo que conocemos, el patriarcal.
La carroza fúnebre tirada por tres majestuosos caballos negros llevaba su cuerpo; tras los cristales se veía el ataúd y las flores que formaban su nombre: Dusty. Era el 12 de marzo de 1999, un día frío y lluvioso en la pequeña ciudad de Henley-on-Thames, Oxfordshire en Irlanda, donde finalmente la gran diva del pop había elegido vivir sus últimos años. Ese mismo día hubiera recibido la Orden del Imperio Británico (OBE) de manos de la reina, si no fuera por lo avanzado de su enfermedad, el cáncer de mama que intentaba vencer desde 1994 cuando la diagnosticaron. La ceremonia se tuvo que adelantar para que ella recibiera la medalla, y el funeral se realizó 10 días después de su muerte, a sus 59 años.
A la misa de despedida acudieron las estrellas del rock and roll de 4 décadas distintas: “Cientos de ramos de flores se colocaron en el interior de la nave en la iglesia, como el camerino de una estrella en la noche del estreno”. Elton John, de gira por América, mandó flores. Acudieron celebridades como Rod Stewart, Cilla Black, Lulu, Tom Jones, así como una plétora de ejecutivos de compañías discográficas, incluidos los fundadores de Atlantic y, por supuesto, los compositores americanos favoritos de Dusty. Un arreglo floral con una tarjeta decía: “Paul McCartney y los niños”, Paul declaró que se alegraba de haber podido decirle, cuando habían intercambiado llamadas telefónicas antes de la muerte de Linda, “lo estupenda que era” –Dusty–.
La carroza fúnebre tirada por tres majestuosos caballos negros llevaba su cuerpo; tras los cristales se veía el ataúd y las flores que formaban su nombre: Dusty. Era el 12 de marzo de 1999, un día frío y lluvioso en la pequeña ciudad de Henley-on-Thames, Oxfordshire en Irlanda, donde finalmente la gran diva del pop había elegido vivir sus últimos años. Ese mismo día hubiera recibido la Orden del Imperio Británico (OBE) de manos de la reina, si no fuera por lo avanzado de su enfermedad, el cáncer de mama que intentaba vencer desde 1994 cuando la diagnosticaron. La ceremonia se tuvo que adelantar para que ella recibiera la medalla, y el funeral se realizó 10 días después de su muerte, a sus 59 años.
A la misa de despedida acudieron las estrellas del rock and roll de 4 décadas distintas: “Cientos de ramos de flores se colocaron en el interior de la nave en la iglesia, como el camerino de una estrella en la noche del estreno”. Elton John, de gira por América, mandó flores. Acudieron celebridades como Rod Stewart, Cilla Black, Lulu, Tom Jones, así como una plétora de ejecutivos de compañías discográficas, incluidos los fundadores de Atlantic y, por supuesto, los compositores americanos favoritos de Dusty. Un arreglo floral con una tarjeta decía: “Paul McCartney y los niños”, Paul declaró que se alegraba de haber podido decirle, cuando habían intercambiado llamadas telefónicas antes de la muerte de Linda, “lo estupenda que era” –Dusty–.
La Inquisición y la persecución contra de las lesbianas en España y América Por Kalinda Marín
(Publicado originalmente en la siguiente liga ) Se reproduce con permiso de la autora.
La Inquisición española fue un tribunal eclesiástico creado en 1478 por los Reyes Católicos para defender la ortodoxia católica y combatir la herejía. Durante sus siglos de existencia, persiguió a muchos grupos, incluyendo a lesbianas y homosexuales. Las lesbianas en particular fueron un objetivo de la Inquisición, ya que sus actos se consideraban contra natura, “el pecado nefando”, y una amenaza para los valores cristianos de la familia tradicional.
Hoja de libro original de la inquisición, contra el juicio contra Inés de Santa Cruz y Catalina Ledesma, en el siglo XVII.
Los juicios por lesbianismo siguieron un patrón similar a los de homosexualidad masculina. Comenzaban con denuncias de vecinos o familiares, detenciones, interrogatorios exhaustivos para obtener confesiones, tortura si era necesario, y finalmente sentencias que iban desde azotes públicos, destierro y encarcelamiento hasta la hoguera. Las lesbianas eran forzadas a llevar un sambenito[1], una túnica amarilla que las señalaba públicamente como herejes.
Aunque las historias sobre piratas siempre incluyen a hombres valerosos, guapos los buenos y feos los malos, donde las mujeres aparecen como botín de sus aventuras; Charles Johnson, narrador sobre historias de piratas, fue testigo del emocionante episodio entre dos mujeres que vivieron aventuras en esa época, que fueron piratas y lo mejor de todo, que es una historia real.
El 28 de noviembre de 1720, en la isla de Jamaica, Anne y Mary fueron juzgadas por el delito de piratería, y si no fuera por este hecho y los documentos que lo constatan la historia de estas dos mujeres no habría llegado hasta nosotras.
Este ensayo quiere explicar el significado del género y la construcción de nuestra identidad lésbica a través de una breve historia sobre el discurso del género.
