Las piratas amantes: Anne Bonny y Mary Read
Las piratas amantes:
Anne Bonny y Mary Read

Por Mariana Pérez Ocaña. Editora de LeSVOZ, Publicado por primera vez en LeSVOZ #06, bimestre marzo-abril 1998.

Mujeres lesbianas en reclusión, por Mariana Perez Ocaña
Mujeres lesbianas en reclusión, por Mariana Perez Ocaña

Novedad, se presenta por este medio el librillo: Mujeres lesbianas en reclusión, metodología, resultados y testimonios. UN PROYECTO DE LESVOZ AC, --realizado durante los años 2008 al 2010, en el Centro Femenil de Readaptación Social (CEFERESO) Santa Martha Acatitla, Distrito Federal.

AMORA: la revolución lésbica-feminista, por Natalia Villa
AMORA: la revolución lésbica-feminista, por Natalia Villa

Durante la segunda ola del feminismo latino-americano, la periodista autodidacta Rosa María Roffiel (1945, Veracruz) se consagró como la primera exponente de la literatura lesbica-feminista en México gracias a la publicación de Amora (1989), primera novela lesbiana y feminista del país azteca.

Revista Lesvoz 06, archivo histórico
Revista Lesvoz 06, archivo histórico

Bimestre marzo-abril 1998. Editora Mariana Pérez Ocaña.

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Las piratas amantes: Anne Bonny y Mary Read

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Las piratas amantes: Anne Bonny y Mary Read

Por Mariana Pérez Ocaña. Editora de LeSVOZ,
Publicado por primera vez en LeSVOZ #06, bimestre marzo-abril 1998.

Aunque las historias sobre piratas siempre incluyen a hombres valerosos, guapos los buenos y feos los malos, donde las mujeres aparecen como botín de sus aventuras; Charles Johnson, narrador sobre historias de piratas, fue testigo del emocionante episodio entre dos mujeres que vivieron aventuras en esa época, que fueron piratas y lo mejor de todo, que es una historia real.

El 28 de noviembre de 1720, en la isla de Jamaica, Anne y Mary fueron juzgadas por el delito de piratería, y si no fuera por este hecho y los documentos que lo constatan la historia de estas dos mujeres no habría llegado hasta nosotras.

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La transexualidad dentro del feminismo, origen de la controversia

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El origen de la controversia sobre la transexualidad dentro del feminismo (1970/1991), por Kalinda Marín. Se reproduce con permiso de la autora, el original puede ser leído y descargado del sitio: https://kalindalamar.medium.com[1], una segunda parte puede ser buscada y leído en el mismo sitio. Es necesario conocer el origen histórico de la controversia sobre la transexualidad dentro del feminismo para mantener un debate informado. Conocer el origen y la genealogía de ideas y prácticas suele ser muy revelador para el presente. La disputa comenzó dentro del movimiento feminista y lésbico anglosajón, hace cincuenta años, en 1970 durante el apogeo de la (llamada) segunda ola del feminismo. Ha tenido y tiene una gran influencia en todos los territorios donde los debates y argumentos del feminismo anglosajón marcan la agenda dentro del feminismo más mediático. En otros territorios de Latinoamérica y el Caribe, y otros continentes, la influencia de estos debates ha sido diferente porque esta disputa no ha tenido un carácter universal, aunque sí ha tenido y tiene una gran repercusión en Norteamérica, Australia y Europa, extendiéndose a otros lugares, especialmente tras la aparición de las redes sociales (2004 aproximadamente). La polémica en Estados Unidos comenzó en 1970 en la prensa feminista de la época, con un artículo firmado con el seudónimo de Varda One: “So You Would Rather Switch Than Fight?”, publicado en el periodico “Everywoman” (29 May, 1970)[2], que dio lugar al inicio de la larga controversia sobre la ...

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AMORA: la revolución lésbica-feminista, por Natalia Villa

Natalia Villa con una portada de Amora 2022

Amora: la revolución lésbica-feminista de la literatura mexicana. Por Natalia Villa Jaramillo Durante la segunda ola del feminismo latino-americano, la periodista autodidacta Rosa María Roffiel (1945, Veracruz) se consagró como la primera exponente de la literatura lesbica-feminista en México gracias a la publicación de Amora (1989), primera novela lesbiana y feminista del país azteca. Controvertida desde sus inicios, esta novela revolucionó la sociedad mexicana entre los años 70’s y 80’s con su visión feminista de la sociedad a través de sus personajes mujeres, lesbianas y feministas-militantes que defendían su lugar en medio de la sociedad patriarcal y extremadamente machista. Después de la muerte de su padre, Roffiel creció en el seno de una familia liderada por su madre quién había heredado marcadas normas patriarcales (p. 39,45) que se traspasan de generación en generación. Sin embargo, con amor propio y decisión, Roffiel se opuso tajantemente a estas normas y se convirtió en periodista de importantes periódicos nacionales como Excelsior e integró la redacción de la revista Fem que, desde 1996, fue la primera revista feminista de América latina. Además, logró ser corresponsal en Iran, Irak y Beirut, une experiencia que dejó como resultado su participación como escritora en el ensayo Iran, la religión en la revolución (1981). En el campo de la ficción, ella también escribió el poemario Corramos libres ahora (1986) y el libro de cuentos El para siempre dura una noche (2003), entre otras obras más. Autodenominándose como una ...

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Revista Lesvoz 06, archivo histórico

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Revista LeSVOZ #06, bimestre marzo-abril 1998. Editora Mariana Pérez Ocaña. Contexto: En este ejemplar se informó sobre los encuentros que tuvimos como "Enlace lésbico", con la nueva democracia que empezaba a vivirse en el país y de manera particular en el Distrito Federal (hoy ciudad de México). Una reunión que sostuvimos con el primer Jefe de Gobierno elegido por votación, y luego con la diputada Virginia Jaramillo, líder social que nos apoyó durante varios años de trabajo, y que lamentablemente falleció un 29 de Julio de 2014 por un infarto. En las paginas de la revista se pudo leer por primera vez la historia de las Lesbianas Piratas, que fue un texto que yo había leído en mi adolescencia en un libro titulado "Los filibusteros", del cual hice una reseña, mismo que causó mucho impacto en la comunidad lesbiana y feminista que leía LeSVOZ; por fin se estaba escribiendo sobre esas historia no contadas sobre lesbianas en otras etapas de la historia, o que se habían difundido muy poco, además incluimos reportajes sobre la prevención del cáncer cervico-uterino, el 3er encuentro de madres lesbianas, el encuentro de NACCS (national asociation for chicana and chicano studies) que se realizó en la CDMX, y que fue el evento que marcó nuestra primera alianza con mujeres lesbianas chicanas, alianza que ha permanecido hasta la actualidad. También fueron los años de mayor impacto de la serie Xena, la princesa guerrera, misma que se podía ...

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Mujeres lesbianas en reclusión, por Mariana Perez Ocaña

Portada Mujeres lesbianas en reclusión

Novedad, se presenta por este medio el librillo: Mujeres lesbianas en reclusión, metodología, resultados y testimonios. UN PROYECTO DE LESVOZ AC, --realizado durante los años 2008 al 2010, en el Centro Femenil de Readaptación Social (CEFERESO) Santa Martha Acatitla, Distrito Federal. Durante los años 2008 al 2010, LeSVOZ impartió una serie de talleres para mujeres lesbianas y bisexuales que se encontraban en el Centro Femenil de Readaptación Social de Santa Martha Acatitla (CEFERESO) en la Delegación Iztapalapa, y que es la cárcel para mujeres más grande de México. La iniciativa surgió por varios factores, ya que LeSVOZ ha tenido desde su fundación, el objetivo de promover y ejercer los derechos humanos específicos para mujeres y lesbianas. En varias ocasiones las usuarias de nuestros servicios nos solicitaron dar apoyo a las mujeres lesbianas que consideraban haber sido injustamente presas por el sistema judicial, así como de varias de ellas que vivieron discriminación dentro del CEFERESO de Santa Martha Acatitla, entre otras muchas denuncias que recibimos por discriminación en base a la misoginia y lesbofobia. En el año 2004, y por medio de un proyecto que nos fue apoyado por ASTRAEA, iniciamos las intervenciones en dos sentidos, una de ellas fue acudir al CEFERESO y aplicar cuestionarios de diagnóstico para conocer las problemáticas de manera directa; la otra fue presentar una iniciativa de reforma al Reglamento de Reclusorios y su Manual Específico de Procedimientos, con la finalidad de que se incluyera el ...

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LeSVOZ en la FILZ 2022

Del 7 al 16 de octubre de 2022, se efectuó la XXII Feria del Libro del Zócalo, en la Ciudad de México, misma que se realiza con acceso gratuito, y que logró la participación de casi trescientas editoriales desde las independientes, hasta las que forman parte de la Cámara de la Industria Editorial Mexicana. La feria contó con 14 carpas que albergaron a las diferentes editoriales con miles de propuestas literarias, en su mayoría a precios accesibles. Se contó con toda clase de novedades editoriales que iban desde los clásicos universales hasta propuestas creativas como libros objeto, revistas, literatura infantil, académicos, best sellers, cómics, novelas gráficas, discos LP, minilibros y un sinfín de géneros alternativos. Entre esta propuesta no podía faltar el feminismo anarquista y el lesbofeminismo representado por nuestra editorial LeSVOZ, única editorial lésbica feminista radical de México, quien por primera ocasión (después de 28 años de trabajo real), tuvo acceso a un stand y a la presentación de nuestras novedades editoriales en uno de los tres cotizados foros de presentaciones, para beneficio de las miles de lectoras y lectores asistentes. Durante los 10 días que participamos en la feria, pudimos hacer llegar los libros y revistas que LeSVOZ ha editado, así como nuestras novedades editoriales y, gracias a la entusiasta participación de las lectoras de la revista y seguidoras de LeSVOZ (la publicación para mujeres lesbianas de mayor trayectoria en América Latina), la mayoría de nuestros libros se ...

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LeSVOZ en la Feria del libro del Zócalo

XXII Feria del Libro del Zócalo
XXII Feria del Libro del Zócalo

Tenemos el gusto de informarles que estaremos en la Feria del Libro del Zócalo, de la Ciudad de México, los días 7 al 16 de octubre de este 2022, en horario de 11am a 8pm.

Esta es la XXII FILZ, y aunque ésta y otras ferias llevan décadas haciéndose, y nosotras también casi 30 años trabajando, por muchas circunstancias no habíamos podido estar en ninguna de las ferias anteriores, entre esas razones destaco dos, la discriminación que siempre se aplica contra nosotras por ser mujeres y lesbianas, y por no poder cubrir los gastos económicos que significan participar en estos eventos. Pagar las cuotas por tener un stand, ha sido prohibitivo para nosotras.

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Revista Lesvoz 05, archivo histórico

Revista_LV05

Revista LeSVOZ #05, bimestre Noviembre-Diciembre 1997.

(PDF de la revista completa al final de ésta entrada).

Contexto:

El año 1997, fue un año difícil a nivel personal ya que, como nos pasa a las activistas feministas, ponemos la existencia entera para sacar adelante nuestros sueños, en ese entramado inseparable de trabajar-accionar-sentir-vivir-continuar.

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La (imborrable) huella de la Escuela de Chicago

Por Iñaki Domínguez.

(Publicado originalmente en la edición digital de Ethic.es; se reproduce con autorización del autor, así como de la coordinación de contenidos de la edición digital. Las notas son responsabilidad de la editora de Lesvoz. El original puede ser consultado directamente en: https://ethic.es/2022/04/la-imborrable-huella-de-la-escuela-de-chicago/)

Más allá de lo puramente económico, esta corriente liderada por Milton Friedman y George Stigler que aboga por la propiedad privada, la desregulación, el comercio libre y la globalización ha influido en numerosos aspectos de nuestras culturas occidentales, desde la política hasta el amor.

La Escuela de Economía de Chicago[1], nacida a mediados del siglo XX, representa una doctrina neoclásica de liberalismo económico surgida en la década de los años treinta en la Universidad de Chicago. Históricamente liderada por los premios Nobel M

ilton Friedman y George Stigler, esta corriente ve en la no intervención estatal en la economía y el desarrollo de mercados libres las mejores herramientas para garantizar el reparto de los recursos y el progreso económico (y social). De algún modo, dicha escuela representó una reacción al keynesianismo[2], la teoría de John Maynard Keynes que afirma que el Estado debe intervenir en la economía para revertir los ciclos de crisis. Debemos remarcar que la Escuela de Chicago fue fundada por Rockefeller, por lo que para algunos representaría una escuela de los ricos para los ricos.

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